春秋期间，圣贤孔子主见人在生平中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。“执事敬”，是指行事要严明负责不怠慢；“事思敬”，是指临事要收视反听不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身教化保持恭敬谦善的态度。宋代大思想家朱熹将敬业阐明为“收视反听，以事其业”。到了当代，这样的职业精神和职业品质，便是新时期弘扬和践行的“工匠精神”。
老子说，“天下大事，必作于细。”能基业长青的企业，均有着精益求精、追求极致的职业品质。而且，这种对“匠心”的追捧，有“技进乎道”的文化源流，从旧时期的师徒制度，到当代化的工业生产，始终未曾中断过。走过九十年纪月的天津家具五厂，为这种传承做出了诠释。
惠福家具首创津门传奇
明清期间，九河下梢的天津漕运发达，当时朝廷规定，漕运舟子可以随船携带货色，在沿途自由贩卖，而且答应携带的数量，越到后来越放宽。京津两地的硬木家具，除明、清宫廷作坊如御用监造办在京制造一部分外，大多数是从南方运来的。尤以运河经由的城镇，或有水道与运河相通之处较多。
民国初年，十五岁的王楚章由亲戚先容，由南方水镇来到天津卫。生于浙江镇海的他幼时曾随父出海捕鱼，亲见漕运贩卖家具的情景。到天津后，王楚章在生昌木器店做学徒，因自幼就喜好美术、绘画，凭借自己的聪明才智和勤奋，王楚章在十五年的事情中从一名普通的学徒升至店员，又从店员晋升为副经理。
学成一身的手艺后，王楚章想起自己年少时所见的漕运贩卖家具，心生在天津创办家具店铺，改变漕运贩卖长途累及的状况。1927年1月，王楚章辞掉了天津生昌木器店副经理的职务，与王锡昌、向文英等十五人，以股金互助的办法，筹资15000块大洋创办“惠福木器制造厂”（家具五厂前身）。经股东会选举，同等赞许王楚章任经理。
惠福木器制造厂，先后选址于营口道诚士里24号和谦德庄汕头路52号，并在滨江道大沽路口建店，后来又在罗斯福路（今和平路）96号建有二百五十平方米的商店，该店一贯沿用到2005年和平路改造。为了让产品盘踞市场，在当时的兰牌电车道（现滨江道大沽路口）还兼营地毯、铜床、高等沙发面料；为了扩大销路，采纳入户设计家具格局，并送货上门的经营办法，使惠福家具在市场有了很高的有名度；为了扩大生产他们先后购置了日本圆盘锯两台，带子锯壹台，使每月生产的家具达到二百件旁边。一段出身于天津卫的家具制造业的传奇，由此开始。
铮铮“铁斧” 艺痴技良
在中国，很早就有“艺痴者技必良”的说法，惠福木器厂创办后，在方方面面都表现出王楚章对家具艺术技良的追求。
惠福木器厂紧张加工实木家具和室内装饰配套用品。数千年前老子在道德经上的一句话：“当其无，有器之用。”惠福家具除讲究每一件独立的家具均具有其审美性、实用性之外，更看重支配居住中整体家具的和谐美，预留空间的尺寸美。惠福木器厂招聘的都是技能水平较高的专业工人，对新进厂职员都要经由考试，择优录取。王楚章深知，再高的技能水平，也要有严格的制度做担保。他亲低廉甜头定了一套工艺管理和质量管理制度。在工艺管理制度中，对木材烘干及板片码放、木家具制作工艺和雕刻工艺等都详细进行了阐述。在质量管理制度中，建立了质量任务制、质量管理机构设置、考验员的条件职责和权限、质量考验制度、质量考察指标及售后做事制度。
严谨的家具质量标准，包括了生产工序及工艺流程中的各个环节。每道工序的作业单上都有质量考验指标，同时本道工序又是前道工序的考验，做到了质量双检。对达不到工艺标准的零部件，一律退回前道工序。王楚章极其看重产品质量，从选材下料到制作出厂都严格把关。用木材讲究阴阳面，做桌面的木板宽度有一定限度，不能太宽，否则就要锯开，再重新用鳔胶粘上，防止家具日久变形。并且在当时木工作坊利用风干、明火烤木材工艺的年代，惠福就采取了木材干燥室的工艺，这些做法就从根本上把住制作过程中的质量关。在做工上哀求严格，当时有的工人就说：“在惠福混碗饭太不随意马虎了。”
该厂的历史档案上记载了这样一段故事。有一天，王楚章在生产车间巡视，创造已经做完的一件衣柜门没有安装好，他亲自将衣柜拉到车间外，用斧子将衣柜劈毁，并在现场召开质量会，重申不符合质量标准的产品，宁肯用斧子劈了重做也不能出厂。而其余一个类似的故事是，一把椅子出厂前，除了进行各种质量检测外，有时还需一个人站在椅子前枨上，手扶后背来回晃动，如果涌现开裂或发出吱吱声即是不合格产品。在一个徒工涌现上述问题后，王楚章立即做出了同样的举动，并再次重申产品质量标准。从此，在历史上创造了惠福的“板斧”精神。
严格的管理，“板斧”精神的熬炼，使惠福木器很快发展为拥有200名员工的企业，成为当时天津卫有一定规模和名气的家具企业。此外，王楚章还曾赴东洋（日本）、新加坡洽谈业务，使产品走出国门。
惠福家具走进中南海
老天津人一定记得，上世纪五十年代，流传着“北方家具在天津，天津家具在惠福”的说法。新中国成立后，惠福于1954年参加第一批公私合营，成立了“天津市公私合营惠福木器厂”。
1954年，惠福从波兰引进木工压刨，首创了在天津历史上木工行业向机器化迈进的先河。后又逐步引进平刨、铣床、开榫机等木工专用设备，使家具生产基本摆脱了手工操作，向当代化机器生产迈进。当时天津仅有四个技能全面的八级木工，全部都在惠福木器厂，技能力量雄厚。惠福为天津市科学会堂设计制作的座、桌椅，历经四十余年没有一点破损。
1957年，北京兴建“十大建筑”，这是新中国成立后国家首次组织的大工程，天津市政府把军事博物馆配套家具安排由惠福木器厂为主制作。惠福在设计中结合当代家具特点和传统工艺标准，设计制作了具有中华民族特色、豪华典雅的配套家具，充分显示了惠福木器厂的雄厚技能力量和承揽高难度产品的能力。之后，中南海和公民大会堂河北厅的家具配套均由惠福承做。为反响河北特色，惠福精选当地特产核桃木并按照燕赵风格设计，造型豪迈，构造持重、清秀挺立，表示了河北的气质风姿。
王楚章于1963年退休。有人曾问过王先生长西席，他的家具是否曾受到中国哲学文化的影响，先生长西席说：“多少总有吧，虽然是不自觉的，到底我是读过学堂的啊！
”这位老人，用他五十余年家具制造的经历为津门的工匠史话留下了一段传奇。
上世纪七十年代末，因工业系统调度，这家历史悠久的木器厂更名为天津市家具五厂，1979年，该厂注册了“蜂皇”牌号。到上世纪八十年代，天津市家具五厂已发展为国有中型企业，拥有职工一千余人。业务范围已从民用市场拓展到宾馆、饭店、学校等商业和公共举动步伐领域。
从惠福到蜂皇，每一个家具都有着如梭岁月沉积的厚重，而家具上那些经由雕刻师傅一点一点雕刻出来的美妙图案，是当代机器工业中最精细的匠心表示。
技艺创新与时俱进
“道已成器，而器已载道”，千年以来，中国的能工巧匠无不以此作为造物的最高境界。天津家具五厂九十年的历史，不断地用工艺和文化传承，展现着这种境界。
九十年来，家具五厂不断改进工艺，以升档换代为手段，知足市场消费需求。1979年在调度产品的根本上，扩大产品品种，进行了第一次换代；1982年随着新婚家庭增加，开拓了套装家具，实现了第二次换代；1984年以来，随着住宅培植的发展，开拓了组全家具，实现了第三次产品换代。从而使产品的开拓跟上消费发展的需求，立足于强手竞争之林。
我国木材资源有限，家具制造业只有打破以履行木材为基材的框框，大力开拓新的工业材料，才能适宜我国国情。1976年，家具五厂自主研发了“蜂窝板”生产线，实现了木材的二次开拓。“蜂窝板”具有节约木材，重量轻、承压强、受力均匀、平整度好等特点。此后，该材料便广泛用于家具、装饰、航空等领域。
“光固化”生产工艺，也是家具五厂于1983年自主开拓研制的。紧张是改革传统的油漆涂饰工艺，以机器设备代替传统的手工操作和自然烘干办法。研制的自动淋油技能，使油漆均匀地涂饰于家具部件表面，并实现漆膜厚度的可控；油漆干燥环节，大胆研制出了用光实现干燥的工艺，使油漆在灯光照射下瞬间固化。
“蜂窝板”和“光固化”两项生产工艺的研制成功，使“蜂皇”牌产品曾多次得到省部级新产品奖、精良产品奖。
企业引进了具有当现代界一流，集机器、液压、气动及数控技能于一体的木工专用生产设备。建成了当代办公家具、实木家具、当代住宅家具三条生产线，年生产能力可达1亿元。紧张产品涉及了实木餐桌椅、卧房家具、宾馆酒店家具、办公家具、软体家具五大系列，十一大类、一百多个品种，还为不同用户配套各种功能家具。政府机关、学校、宾馆、酒店、阛阓、医院等场所，到处都有家具五厂的家具。
传承古典家具的新文化
汉代以前，人们席地而坐。家具以矮型的席、案、榻等为主。明代中期往后，高型家具进入成熟阶段，涌现了更为精美的硬木家具。明清家具反响了中华民族的审美情趣、思想不雅观念和文化传统，代表了中国古代家具的最高工艺水平。2011年，天津家具五厂注册了“红韵”牌号，推出的“红韵中国”系列中式古典家具是天津家具五厂最精良工艺的传承，呈现了古典家具的新文化（300336,股吧）。
作为一家以生产古典红木家具为主的大型家具制造企业，天津家具五厂卓力打造的古典红木品牌“红韵中国”，是其凝聚九十年对中国古典家具文化的理解和执着追求。严选小叶紫檀、大叶紫檀、红酸枝、缅甸花梨等宝贵硬木，传承明韵清风，继续传统家具奥妙、精确的榫卯构造和博识的雕刻技艺。在材、艺、韵等方面都堪称完美。不雅观之抚之，都能感想熏染到红木家具所特有的质感和艺术魅力。
中国木匠在诸多工匠中，一贯以精工制作著称。无论是鲁班这样的大师级木匠，还是建造过故宫这样的天下级建筑精品的民间大木匠，直至当今家具五厂的师傅们，他们制造的一件件精美的木器家具堪称精品。大师们选料精当，设计风雅，制作精良，直至榫卯稳定，纹饰精美， 舒适耐用，表示着中国大师精益求精的文化传承与创新。在“红韵中国”数万平方米的厂房内，挑选质料的标准，近乎于严苛，这些宝贵原木，去除白边后的出材率只有30%，在成材之前，师傅们还要将型材逐一比对，以确保整件作品纹路同等。繁复的技艺，让红木家具生命的气息显得愈发的灵动。在“红韵中国”的大师们精心雕琢下，每一件产品的设计和制作都看重细节的讲求和家具的韵味，沿袭了最经典的明清家具格局风格，使每一件家具都散发着温润古朴的东方神韵，成为永恒的典藏佳构。
“惠福” 与“红韵中国”是不同历史期间的称谓，本体系一命脉的传承。天津家具五厂用与时俱进的发展理念，利用以人为本的辅导思想，靠品牌盘踞市场，创造佳构。而随着人们生活水平的提高和文化素养的提升，红木家具的代价已经越来越被大众所关注。中华民族文化传承的生命力，通过一件件家具被展现出来。在对这些家具所凝聚的历史美和文化韵味细细品味时，它们所散发出的隽永魅力让人深深邃深挚醉。
发展为传统拓展新篇章
近年，为顺应市场，知足客户个性化、差异化的消费需求，家具五厂应时推出了高端定制业务。充分发挥企业技能全面、材料设备齐备、工艺博识的上风，供应门、木隔断等整体配套产品，加大定制业务。
红木资源是有限的，它无法支撑家具行业无节制的发展。“我们希望的红木家具发展高峰是有序发展、理性竞争、设计主导、文化先行、佳构纷呈、媲美明清的一个家具文化艺术壮盛高峰，只有这样的‘高峰’才故意义，才能让我们无愧于先辈，也无愧于后人。”家具五厂在企业发展纲要中这样写道。2016年，家具五厂整合重组，吸纳了两个精良品牌，推出的“梦乡床垫”和“福满地地板”，首创了新局势。
一件家具，表示着一定的社会形态、生产办法、生活习俗、人文理念、美学理念和代价理念，从而使实用性和艺术性相结合，并具有光鲜的时期特色、地方特色和民族风格。如果说传承是对古人文化成果的回顾，创新便是在科技信息化时期中的大胆前行。传承与创新跬步不离，标新创新，互匆匆共进。传承与创新是中国家具得以延展和维新的思想根源。而天津家具五厂九十年光降盆出的每一件家具，都因此敬畏之心为自然注入生命，以“文心雕龙”的小儿百姓之心为家具引入文脉，以“借古开今”的大无畏精神为传统拓展新篇。
中国企业报
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